By Maria Venturi

A ventisei anni Irene è una donna indipendente e realizzata, ma l. a. sua vita sentimentale è un vero disastro. Prima Antonio, che dopo tre anni di convivenza l. a. lascia di punto in bianco in step with sposare un’altra. Poi l’impossibile amore con Tommaso, il marito abbandonato dalla sua sorellastra, fuggita in the USA con l’amante di turno. Ma l’uomo è molto diverso da come appariva, e più di un’ombra si addensa sulla sua storia con Irene. Finché una cara amica non le presenta un bravo pediatra dal nome profetico, Amleto. E tutto cambia di nuovo.

“Irene è una timida, graziosissima sognatrice ed è bravissima, l. a. Venturi, a much nascere dagli imprevisti nuove vicende. Un romanzo da divorare.”
Giovanni Pacchiano, “Il Sole 24 Ore”

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L'amante è finita

A ventisei anni Irene è una donna indipendente e realizzata, ma l. a. sua vita sentimentale è un vero disastro. Prima Antonio, che dopo tre anni di convivenza l. a. lascia di punto in bianco in step with sposare un’altra. Poi l’impossibile amore con Tommaso, il marito abbandonato dalla sua sorellastra, fuggita in the USA con l’amante di turno.

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Provavelmente o facto de a música grega nos ter ser o princípio mediador capaz de harmonizar, em certa medida, a fractura entre as duas músicas. A atitude negativa de Platão face à música do seu tempo e às suas inovações, às novas harmonias e aos novos ritmos que se começavam a praticar, por exemplo com o. teatro. de Eurípedes, prende-se não só com a sua atitude conservadora, mas também com a ideia de música como ciência divina, como expressão da harmonia cósmica. Com efeito, seria um contrasenso, do ponto de vista da filosofia platónica, fazer alterações e inovações numa arte, aliás numa ciência, cujos princípios são estáveis e eternos como o mundo.

O interesse e a fecun- Esta concepção catártica da música deve ser relacionada com a doutrina da harmonia como conciliação e equilíbrio de contrários. A função catártica da música pode exercer-se de duas formas diversas: a música, segundo Damão de Oa, filósofo pitagórico do didade do seu pensamento musical consiste no facto de a música representar um dos focos centrais da sua filosofia. Não é fácil século v, pode não só genericamente educar a alma, como também corrigir especificamente as suas más inclinações.

P. 85). musical da Antiguidade grega. À semelhança dos seus antecessores, introduz o discurso sobre a música na Política, obra dedicada à educação e ao problemas da polis. Ao associar o problema da música ao da educação, parece evidente que Aristóteles pretende enquadrar-se na tradição platónica, mas, ao mesmo tempo, afasta-se logo após introduzir o discurso. Para Aristóteles, a música tem como finalidade o prazer, embora tenha começado por fazer parte das disciplinas de tradição didáctica. Enquanto prazer representa um ócio, ou seja, algo que se opõe ao trabalho e à actividade.

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