By Yann Le Bohec, Bernadette Cabouret, J-P Martin, Mireille Hadas-Lebel, Collectif

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En effet, à cette époque, le calendrier ne sert qu'à noter les jours réservés aux dieux. En reconstituant ce calendrier il est apparu que quelques divinités avaient plus de jours qui leur étaient réservés dans le calendrier que d'autres. Elles apparaissaient donc comme les divinités qui jouaient le rôle le plus important et qui tenaient une place prépondérante dès les premiers temps de Rome. Ainsi a pu être dégagée l'existence d'une triade formée des « dieux majeurs » du calendrier, encadrée par deux autres divinités primordiales.

Sa toute-puissance en a été renforcée ; il est le Meilleur (Optimus), le Plus Grand (Maximus). Il joue un rôle central dans la cité : devant le temple de la triade, établi en 509 av. -C. sur le Capitole, ont lieu toutes les grandes cérémonies civiques. Il est aussi le garant de la bonne foi et des serments. Junon est une divinité qui possédait de nombreux lieux de culte dans le Latium et en Ombrie ; elle est à Rome une déesse de la fécondité, de la croissance et de la nature féminine ; les Nones de chaque mois (premier quartier de lune) lui sont consacrés ainsi que le 7 juillet et le 1er mars.

Monument des Lacédémoniens – 66 statues (victoire d'Aigos Potamos sur Athè nes). 12. Trésor de Siphnos. 13. Trésor des Athéniens (victoire de Marathon). La Pythie, jeune fille (puis femme plus âgée) originaire de Delphes, était recluse dans le sanctuaire et après un certain nombre de rites préliminaires (purificateurs) s'installait dans l'adyton du temple, en contact avec la terre détentrice des secrets de la vie et de la germination, auprès du laurier sacré et de l'eau inspiratrice de Cassotis.

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